Libro, Ideología de la competencia, A (Chaui 3)[LS]

Idioma: portugués brasileño. En los ensayos aquí reunidos, Marilena Chaui interroga la génesis y el significado de la ideología de la competencia desde el momento de la regulación fordista hasta el momento neoliberal, centrándose en el análisis de dos instituciones: la universidad y la industria cultural. En la medida en que se adapta a la estructura autoritaria y jerárquica de la sociedad brasileña, la ideología de la competencia, al convertirse en principio de organización de las universidades, no sólo justifica la estructura social actual, sino que también contribuye a reproducirla sin transformaciones básicas. Chaui desenmascara el discurso modernizador de los neoliberales al mostrar que, lejos de promover la democratización de la sociedad brasileña, simplemente estaban acentuando, bajo disfraces modernos, la dominación tecnocrática autoritaria que había comenzado con la “modernización conservadora” de la dictadura. En el análisis de la industria cultural, Chaui muestra cómo la programación televisiva forma sujetos narcisistas que son incapaces de ejercer una ciudadanía democrática y construir un espacio público para el debate y la acción política porque están condicionados a evaluar todo lo público según los criterios de la vida privada de las clases señoriales. Los sujetos consumidores, absortos en el narcisismo o la depresión, confían en profesionales competentes el poder de decidir sobre política, cultura, vida profesional, ocio, etc. En otras palabras, bajo la imagen de la “sociedad del conocimiento”, la industria cultural contemporánea establece un proceso de control sobre los internautas y espectadores que luchan por su servidumbre como si lucharan por su libertad. cómo La tecnociencia más avanzada y la cultura de masas más estúpida tienen una lógica común que les viene dada no sólo por los intereses de la clase dominante, sino también por el proceso de fragmentación social característico de décadas de “acumulación flexible”.