Libro, Crisis y renovación de Europa[LS]

Aunque relativamente tardía, la reflexión husserliana sobre la cultura y, en particular, el significado de Occidente, es compleja y matizada. Para Husserl la cultura filosófica es la cultura de la razón. En este sentido, la Filosofía no es europea. Al contrario, es Europa la que es filosófica. Y la grandeza de la Europa filosófica, su condición de “arconte” de la Humanidad, no debe confundirse con ningún proyecto de dominación llevado a cabo por un pueblo, sino con la forma en que éste, en la finitud de sus formas de cultura, se constituye. el fenómeno de la idea de sentido infinito de una cultura racional que puede, sin límites, convertirse en la cultura de una Humanidad universal. La supranacionalidad europea no será, por tanto, un proyecto de dominación para uso de los “europeos”, sino la idea de una humanidad auténtica, unida en las infinitas tareas de realizar la Razón, que nunca podrá alcanzar una forma final y definitiva, adecuada. para una repetición regular o para una imitación puramente externa. El folleto sobre la crisis de la humanidad europea, de 1935, junto con los artículos de la revista japonesa Kaizo, de 1923-24, sobre la renovación, son piezas esenciales de la reflexión de Husserl sobre la cultura occidental y sobre el papel determinante que desempeña en ella la idea de Filosofía. Son los que se ofrecen aquí, en esta primera traducción al portugués, bajo el título genérico de Europa: crisis y renovación.